Babel

Foi vigorosa a atração que senti ao te ver. Tua silhueta me arrastou como um trator, ora me contraindo qual novelo de linha, ora extraindo minhas forças à exaustão. Retraído por tua ausência, descontraído por tua presença, tornaste-me vulnerável e debilitado. Subtraído da alegria, num momento distraído te propus um trato: dá-me teu retrato! Esse seria um conforto por não te saber por perto… algo como distração. Bobagem, disseste. A abstração me faria sofrer mais! Era esse o tratamento que merecia por te julgar atraente? Abandono-me intratável, tentando extrair da confusão interior algum traço de auto-estima. Só me resta pegar um trem para Pasárgada! Misericórdia, Bamherzigkeit, pobre coração…

Birra: s.f., quando a gente quer, quer, quer.
Garoto: s.m, teimosia diária.
Gostoso: s.m., muitos e longos abraços.
Lágrima: s.f., calda dos olhos.
Pele branca: s.f., Barminán, é um perigo no sol.

O ato de ver, em latim, se diz videre, particípio visum, com radicais v(e)-, vist-.

Assim, o que se vê é visível e, se de antemão, previsível. Quem pode ver adiante é um vidente. E quem prevê faz uma previsão. Fica desprovido quem não viu antes. E se algo ou alguém convoca o meu olhar é vistoso. E se o olhar for hostil é inveja (invidia).

Mas o bom mesmo é ir ver alguém, ou seja, visitar alguém!

O vocábulo é composto a partir de filtro — aparelho próprio para purificar líquidos –, palavra usada pela alquimia, derivada do lat. tard. filtrum, feltro, e esta do francico filtir. Os filtros eram originalmente feitos de tecidos de lã com pêlos, isto é, de feltro, e mais tarde por um tipo de papel feltrado. Assim, filtrar tem o sentido de separar, coar, purificar, através dos poros de um corpo sólido.

Filtro tem uma segunda acepção em português, de encantamento ou bebida mágica que despertava o amor, poção do amor. Este deriva do lat. philtrum, por sua vez derivado do gr. philtron, este originado do verbo phileô, amar.

O vocábulo deriva do lat. putrefacio, -feci, -factum, tornar podre, deteriorar, formado de putreo e facio (fazer, causar, criar).

Putreo, -ere, estar podre, deriva de puter, putris, podre, por sua vez formado a partir de puteo, -ere, com raiz pu- do sanscr., que significa feder e forma também o latino pus, origem do português pus.

O verbo feder deriva do lat. f(o)eteo, -ere, formado com a raiz dhu- do sanscr. dhumas, fumaça. Esta raiz forma o lat. foedus (detestável, horrível), fumus (fumaça, vapor), o ingl. dust (pó, poeira, cinzas), o gr. thuô (oferecer aos Deuses, sacrificar).

Além da fétida fumaça que o podre exala, pode-se oferecer aos Deuses seus restos mortais, suas cinzas, que retornam à terra. Pois, para os gregos, a Terra é uma divindade, Gaia.

Significando verter um líquido sem agitar o sedimento, verter de um recipiente para outro, o vocábulo deriva do lat. medieval dos alquimistas decanthare, composto da raiz de- e canthus.

Canthus, anel de ferro ao redor de uma roda de carro, aro, roda, e mais tarde designação para bico de vasilha, pode ter derivado do gr. kanthos — que, além de aro, significa também pote, vaso, ou canto do olho. Assim, decanthare significa despejar a partir do bordo de um vaso, do bico de uma vasilha.

Talvez canthus também tenha originado o substantivo português canto, pedra grande, que deu origem a canteiro. Já canto no sentido de som musical deriva do lat. cantus. E o verbo canto, -are, cantar, se origina do verbo cano. De cantare se forma decantare, que origina decantar, celebrar em cantos ou em versos, louvar, enaltecer.

Escolher grãos de um cereal, em latim, se diz legere, particípio lectus.

No português, a imagem para a escolha de letras e palavras resultou no verbo ler, cuja raiz latina completa é identificada no derivado legível.

Portanto, a colheita e a seleção de leituras provisiona alimento para o espírito.

Fazer amálgama, liga de metais em que o mercúrio constitui um dos elementos. Amálgama deriva do lat. dos alquimistas amalgama, por sua vez originado do árabe al-malgama.

É incerto, mas amálgama pode ter origem através do gr. malagma, do verbo malassô (tornar leve, suave), por sua vez derivado de malakos. Malakos também é origem do vocábulo latino mollis, origem do português mole.

Dos metais mais comuns, mercúrio (Hg) é o único líquido em temperatura ambiente. O nome latino do metal é hydrargyrus (água de prata). Talvez daí a origem de amalgamar passar por malassô. Ainda que o metal seja pesado, ele é líquido, mole.

Para os romanos, Mercurius é o mensageiro dos Deuses, o Deus do comércio e da comunicação. Mercurius é, para os gregos, Hermês Trismegistus, o autor da civilização, invertor da escrita, arte, ciência e religião. O Deus se associa simbolicamente ao elemento ar, por reger os processos do pensamento, das idéias, das imagens. Daí novamente amalgamar aludir ao malassô. O ar, assim como o pensamento, é leve.

De qualquer forma, amalgamar é processo para tornar o mercúrio sólido, através da reunião deste com outro elemento.

O vocábulo deriva do lat. tardio mania, -ae, originado do gr. mania (loucura), por sua vez formado a partir do verbo mainomai (enraivecer-se, ficar furioso).

Loucura. Etimologicamente, o ato de enraivecer-se, de enfurecer-se.

Interessante observar que, em latim, além de mania significar loucura, Mania para as crianças era um nome de “bicho-papão”. Na religião dos romanos, a mãe dos Lares era chamada de Mania. Mania, -ae é o feminino de Manius, -i, e ambos derivam de mane, do antigo manus (bom). Manes, -ium também deriva de manus, designando bons espíritos.

Lares eram divindades adoradas em Roma. Originalmente seres humanos elas próprias, viveram na Terra e, tornando-se espíritos puros depois da morte, pairavam ainda sobre a habitação em que uma vez moraram para vigiar sobre sua segurança e para guardá-la com cuidado, assim como um cão fiel cuida dos bens de seu dono. Haviam diferentes classes de Lares: Urbani protegiam cidades, Familiares protegiam casas e famílias, Rustici protegiam o campo, Compitales os atalhos, Marini o mar, Viales protegiam as estradas etc.

De acordo com o escritor romano Apuleio (circa 120-180 d.C.), os daemonis que uma vez habitaram, como almas, corpos humanos, eram chamados Lemures — este nome então designou, em geral, o espírito separado do corpo. Tal espírito, se adotava sua posteridade — se tomava posse, com força positiva, da residência de seus filhos — era chamado Lar familiaris. Se ao contrário, por causa das faltas cometidas em vida, não encontrava no túmulo um lugar de descanso, ele aparecia para os homens como um fantasma; inofensivo para os bons, mas terrível para os mal intencionados — como um “bicho-papão”. Neste caso era chamado Larva. Porem, como não havia um meio de apurar precisamente qual seria a sina de uma pessoa falecida, se havia se tornado Lar ou Larva por exemplo, era costumeiro dar ao morto a denominação geral de Manes.

Terá a loucura associação com os fantasmas de nossos ancestrais?

O vocábulo deriva do lat. considero, -avi, -atum, composto de pref. con- e sidus, -eris (grupo de estrelas, constelação).

Contemplar as constelações, observar as estrelas unidas em figuras. Assim, a astrologia e a astronomia são, por excelência, exercícios de consideração. Na antiguidade, as estrelas eram naturalmente utilizadas na orientação das viagens terrestres. Os árabes orientavam-se pelas estrelas quando as suas caravanas atravessavam os desertos. A estrela de Belém orientou os Reis Magos. Os navegadores, ainda hoje, quando não há o sistema de navegação via satélite, se baseiam em estrelas para orientação espacial. Desde as primeiras navegações no Mediterrâneo, se tinha a estrela Polar como referência.

Estando em nosso planeta, precisamos de referências externas para nos localizarmos em sua superfície. É como se, estando em um espaço que, para frente, para trás, para a esquerda e para a direita parece infinito ao horizonte, e tudo que se move neste espaço também se move em relação à ele; apenas um ponto acima dele, que se move regularmente e independentemente dele, nos assegurasse da nossa real localização neste espaço. O mesmo deve se aplicar sobre nos localizarmos como indivíduos — sei quem sou e para onde estou indo quando tenho uma referência externa, o outro, na minha frente.

Além de servirem como referência para localização espacial, as estrelas também permitiram o desenvolvimento da percepção temporal. Existem indícios de que, na pré-história (há 20.000 anos), eram feitas marcas em ossos para contagem dos dias entre as fases da Lua. Atualmente existem calendários baseados nos ciclos solares, como o calendário cristão, nos ciclos lunares, como o calendário islâmico, e nos ciclos do Sol e da Lua, como o calendário hebreu. O calendário dos Maias (2.000 a 1.500 e.C.) baseava-se também no planeta Vênus. Os dias da semana têm relação com as sete divindades astronômicas Sol, Lua, Marte, Mercúrio, Júpiter, Vênus e Saturno, que ainda está presente explicitamente, por exemplo, na língua espanhola (Domingo, Lunes, Martes, Miercoles, Jueves, Viernes, Sábado)* e inglesa (Sunday, Monday, Tuesday, Wednesday, Thursday, Friday, Saturday)**. Conforme o Velho Testamento, Deus disse no quarto dia da criação: “Façam-se luzeiros no firmamento dos céus…; sirvam eles de sinais e marquem o tempo, os dias e os anos” (Gênesis, I, 14).

O vocábulo pode ser entendido mais amplamente como observar atentamente a natureza, já que sideris também designa céu, noite, estação do ano, clima.

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* Domingo deriva de Dominica dies, dia do Senhor. Sábado é uma referência ao sabá judaico, dia em que Deus descansou ao completar a criação (Gênesis, II, 1-3).

** Alguns nomes se referem a divindades anglo-saxônicas ou nórdicas. Tuesday equivale a Tiu’s day, Wednesday a Woden’s day, Thursday a Thor’s day, Friday a Freya’s day.